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人生中最大的危機。

參加gong宴回趙王府的當(dāng)晚，趙王府便被控制住了，闔府上xia，不能churu。

縱然正值元月，不必j學(xué)，天zi還特意xia詔告諭諸皇zi皇孫，近來京城多事，人心浮動，特準(zhǔn)各人在府中讀書，不必走動，這也改變不了祁元詢失去了人shen自由的事實。

如果祁元詢是個正常的皇孫，縱然他是趙王世zi，沒有經(jīng)過歷練，面對如此qg況，也會驚慌失措。

但是他不僅是光幕史書蓋章的未來皇帝，還是一個覺醒了前世記憶的穿越者！

所以當(dāng)光幕中的文字顯現(xiàn)chu他的生平之后，他就開始想法zi為自己尋找生路了。

皇爺爺偏ai東gong一脈不假，但也不至于說對自己其他的zi孫棄若敝履。

要祁元詢說，他的皇爺爺對自己的zi孫后代可以說是厚ai了。

宗室爵位分藩王、郡王、鎮(zhèn)國將軍等，有六品八級，每級皆有歲祿，宗室中爵位最低的從六品奉國中尉也有歲祿二百石――要知dao，正一品大員的月俸也才87石而已――不是尋常朝臣可以比擬的。

奉國中尉都是宣武帝的幾世孫往xia了?。?/p>

宣武帝連血脈如此疏遠的后代都考慮到了，更別說祁元詢是宣武帝的親孫zi了！

手心手背都是肉，皇太孫是宣武帝擇定的儲君不假，但宣武帝會只因為史書記載他兒zi趙王未來會成為廟號太宗的皇帝、他孫zi未來會成為廟號仁宗的皇帝，就把他們這一脈全殺了嗎？

祁元詢百分之百能肯定――絕對不可能！

更何況，光幕所顯示的史書對祁元詢的評價皆是溢i之詞，他的廟號，也絕對是明君專屬的好廟號。

這個世界的發(fā)展，和祁元詢穿越前世界的發(fā)展，有bu分是重合的。

在隋唐之前，帝王的廟號不是輕易能有的，謚號才是每個皇帝都會擁有的shen后評價。

可是隋唐之后，幾乎每個皇帝都能擁有廟號，謚號更是字數(shù)泛濫。

所以唐宋之后，評價帝王品行，就已經(jīng)是不看謚號看廟號了。

仁宗一號，在廟號之中，堪稱是上等的好廟號。

祖有功而宗有德，除卻開國之君外，其余君主的廟號，遵循禮制的話，就只能是“宗”――當(dāng)然，不遵循謚法，一朝有好幾個“祖”的，那就是另一回事了，皇家臉pi厚，議定謚號的人能有什么辦法？

仁宗為廟號，說明未來他這個皇帝很得人心。

皇爺爺很看重禮制，重視嫡長沒有錯，但是既然父王與他未來也都是為后人所稱dao的明君，在太孫之立本來就有阻力的qg況xia，貿(mào)然對他們xia手，對國朝未來的發(fā)展，未必有好chu1。

只不過，天zi宣武帝不xia手，不代表祁元詢沒有別的危險了。

他現(xiàn)在最擔(dān)心的，反而是太孫堂兄。

年長的藩王世zi與郡王雖然ru京師j學(xué)，與太孫等東gongzi孫相熟交好，但并不代表太孫行事會多么顧念他們。

儲君之位，已關(guān)乎太孫的shen家xg命，不論是易儲還是登基之后被篡，都意味著太孫一脈很難有好結(jié)局。

與xg命、與權(quán)力相比，兄弟叔侄親qg，就太過可笑了。

n據(jù)光幕文字上的簡短記載，他的那位父王，未來的廟號是“太宗”，an照一般的qg況，國朝的第二代皇帝，廟號一般都是太宗。

靖難一詞，說明并非他爹登基正常傳位，這樣的qg