設(shè)定（第1頁(yè)）

我寫(xiě)這篇文，大致是從社會(huì)心理學(xué)的角度去分析兩個(gè)人的xg格特征，為什么是從社會(huì)心理學(xué)分析呢？是因?yàn)槲易约赫J(rèn)為單單從心理學(xué)角度解析，并不足以說(shuō)明二人為什么后天所形成的是這樣的xg格。

心理學(xué)更傾向于研究個(gè)人，多在實(shí)驗(yàn)室j行；社會(huì)心理學(xué)則更qiang調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了怎樣的影響，它是一門(mén)系統(tǒng)地研究chu1于社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人和群ti的社會(huì)行為及社會(huì)心理的本質(zhì)和原因，并預(yù)測(cè)其發(fā)展和變化規(guī)律。

古希臘哲學(xué)家所qiang調(diào)人xg雖然不能完全擺脫生wu遺傳的影響但是卻可以受到環(huán)境和教育的深刻影響，在這提到宗佑的父親是gao危型alpha，其暴力和犯罪傾向非常嚴(yán)重，他的一些以暴制暴行為會(huì)使小時(shí)候正chu1于qiang烈模仿階段的宗佑去學(xué)習(xí)，成為潛意識(shí)中最為深刻的bu分；

而他的媽媽卻又一直給他傳輸著溫柔善良的正能量，所以他在中去殺死圖謀不軌的男人保留著一絲理智，還有對(duì)前輩的小惡作劇，但如果涉及生死存亡關(guān)tou，他會(huì)毫不猶豫接受父親給他的影響，從而惡大于善，再加上宗佑還是個(gè)老師，與孩zi們相chu1的時(shí)候自然是善面更多，這是不同環(huán)境對(duì)他造成的影響。

文祖看上的是隱藏的惡的一面，想要將其更加同化，但在今后的交往中卻又為宗佑shen上善的一面而著迷，在這篇文的設(shè)定中呢，文祖希望將宗佑同化，但還是保留了宗佑善的一面，畢竟這個(gè)宗佑是白切黑，不會(huì)對(duì)自己的行為產(chǎn)生害怕或者是厭惡，由此善惡并存的宗佑對(duì)純黑的文祖有著深深的xi引力。

徐文祖，他是從小就chu1在純黑環(huán)境，撫養(yǎng)其長(zhǎng)大的大媽本shen就是變態(tài)，在這種環(huán)境xia純粹的激發(fā)人xg中惡的一面，包括于吃人肉、培養(yǎng)完i作品等行為，都與其成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，在考試院他是“神”chu1于領(lǐng)導(dǎo)地位，環(huán)境推選他成為領(lǐng)導(dǎo)者。

要改變?nèi)说膞g格就得改變所chu1的環(huán)境，這dian我是持贊同意見(jiàn)的，盧梭qiang調(diào)人xg受社會(huì)環(huán)境影響，個(gè)人的力量與社會(huì)的力量實(shí)在是難以抗衡，文祖純黑，恰巧是人xg中的惡與小社會(huì)環(huán)境的惡所造成，當(dāng)他在大些時(shí)，成長(zhǎng)經(jīng)歷已經(jīng)為其塑型，只待開(kāi)chu罪惡之花，即使他接受了更gao等的教育，也只是多chu了一個(gè)gao智商變態(tài)，真善i也不能gan化扭轉(zhuǎn)他的心理狀態(tài)，被宗佑xi引，最初是gan到同類(lèi)的氣息，而后則是這個(gè)人的全bu，他想去看別人shen上的善，但又不能是單一的善，單一的善對(duì)他沒(méi)有太大意義，宗佑就像是一只螢火蟲(chóng)，被他緊緊攥在手中，就是一種掌控yu。

在影視劇中人xg的惡被突chu擴(kuò)大，這讓我們想起xg惡論，這種惡來(lái)自于生wuxg的影響，環(huán)境在控制著惡，qiang調(diào)控制壓抑，不能n除，所以，這也是最后宗佑接受不了自己變成那樣，他認(rèn)為的善已經(jīng)被摧毀，從而激發(fā)了他的惡。

大致是這個(gè)樣zi，an自己理解寫(xiě)的，如有不足請(qǐng)多多包涵～