第一章 新的局面（第1頁）

洪荒九州之地，人族在歷經(jīng)三皇五帝的治理之后變得格外的繁榮，而大禹之子啟以武力發(fā)動(dòng)政變，奪取了人族共主之位，而后建立了夏王朝，以封建王朝的世襲制取代了三皇五帝時(shí)期的禪讓制，開啟了人族的新篇章。

而此時(shí)，沐森證道混元，在人族之內(nèi)掀起了一場(chǎng)軒然大波，整個(gè)人族都沸騰，一股武道修行之風(fēng)再度在人族興起，這已經(jīng)是武道修行之風(fēng)在人族第三度興起了。

第一次武道修行之風(fēng)興起，乃是在沐森開創(chuàng)武道之時(shí)，為人族的強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)，第二次則是在人族大劫之時(shí)，沐森以武道擊敗妖族，而現(xiàn)在沐森證道混元，武道再度在人族興起。

而這一次武道的興起讓人族發(fā)現(xiàn)，好像武道要比仙道更適合他們，人族繁衍至今，無論從體質(zhì)，還是天資上都大不如前，而如今人族之中，雖然人闡截三教以及西方教都在人族傳教，但是真正能夠踏上仙途的人族卻是少之又少。

但武道卻不一樣了，仙道修行重資質(zhì)根骨，而武道則是重毅力，若是能在有一點(diǎn)悟性，就算資質(zhì)差也未必不能有所成就，就算無法步入可比仙人之境的武道先天之境，武道強(qiáng)身健體的效果還是很受人族歡迎的。

可自巫妖大戰(zhàn)結(jié)束，圣人教派便在人族傳播仙道，而武道漸漸沒落下去，但此次沐森證道混元，武道真意便傳人族九州，人族又一次見識(shí)到了武道的強(qiáng)大，在混元武道真意中感受到了武道修行之法，這遠(yuǎn)比圣人傳教要有效的多了。

面對(duì)這樣的結(jié)果，諸圣心中都很是郁悶，從巫妖大戰(zhàn)結(jié)束起，他們便在人族傳教，更是借助輔助三皇五帝讓他們的教派在人族大興，而沐森一證道，武道再次在人族興起，有了與仙道并駕齊驅(qū)之勢(shì)。

諸圣為何在人族傳教，為的就是人族氣運(yùn)，如今武道再度興起，自然能夠占據(jù)更多的人族氣運(yùn)，這才是諸圣最為在意的，人族的氣運(yùn)就像一個(gè)大蛋糕，武道占據(jù)的氣運(yùn)多了，他們所能占據(jù)的氣運(yùn)自然就少了。

如今人族氣運(yùn)，沐森一人以武道占據(jù)三成，燧人氏、有巢氏以及緇衣氏合計(jì)占據(jù)一成，倉(cāng)頡以造字之功占據(jù)一成，三皇五帝占據(jù)一成，女媧占據(jù)一成，老子和人教占據(jù)半成，元始和闡教占據(jù)半成，通天和截教占據(jù)一成，西方二圣和西方教可以忽略不計(jì)，剩下一成歸屬所有人族。

沐森一人獨(dú)占三成人族氣運(yùn)，諸圣自然眼紅，但沒辦法，沐森雖是冥河的自我尸，但始終是人族之身，又有人族武祖的身份，先天上就比他們更有優(yōu)勢(shì)，更讓他們無奈是，無論他們?cè)趺磦鹘蹋俗宓拇蟀霘膺\(yùn)依舊還在人族手中。

原本啟在截教的支持下建立了夏王朝，截教在人族大興，可隨著沐森證道混元，啟便開始大肆宣傳人族武祖，四處建立廟宇，尊稱沐森為‘武圣人’，啟的舉動(dòng)一下子贏得了人族之中武者的支持，夏王朝一下子變得格外的鞏固。

而截教就比較尷尬，啟原本是由他們扶持上位的，可啟如今卻大肆宣傳武祖沐森，雖然說起來天經(jīng)地義，但宣傳的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過截教，如此之下，截教許多弟子離去，只留下一些修為低下的弟子維持截教在人族的傳教。

如此，啟在位之時(shí)，人族得以平靜的展，各部族也逐漸強(qiáng)盛起來，可是，在啟死后，他的兒子繼承王位，也就是太康，太康只顧游玩，不理政事，在位期間，夏部族權(quán)威削弱，人族之中一時(shí)間群雄并起。

人族之中豪強(qiáng)并起，諸圣從中看到了機(jī)會(huì)，截教弟子再度出山輔佐夏王朝，而闡教與西方教則在各強(qiáng)大部落中選擇傳教的對(duì)象，與夏王朝想成了僵持之勢(shì)，唯有老子的人教沒有任何動(dòng)靜，不知作何打算。

西方教選擇了人族的東夷部落，東夷族在人族之中乃是數(shù)一數(shù)二的大族，實(shí)力強(qiáng)大，在人族中算是比較靠近西方的部族，在西方教的支持下，東夷部落發(fā)動(dòng)了叛亂，不斷地滋擾大夏。

而太康在東夷族的不斷進(jìn)攻下，也逐漸喪失了部分的權(quán)力，不過，此時(shí)的民心還是偏向夏朝，所以東夷族還是無法滅掉夏朝，后來，夏朝經(jīng)過三代君主的努力，直到少康繼位以后，才將東夷族的叛亂平定，西方教再度在人族沒落下來，人族之中唯有闡教與截教徹底站穩(wěn)了腳跟。

不管人族發(fā)生怎樣的變故，人族圣地始終沒有任何動(dòng)靜，雖然人族圣地始終關(guān)注著外界人族的變故，但只要人族沒有遇到滅族危急，人族圣地便不會(huì)干涉他們的發(fā)展。

如今人族圣地之中，修行之風(fēng)盛行，沐森成就混元武道之后，便開始在圣地之內(nèi)大肆宣講武道，而伏羲和倉(cāng)頡前世都是紫霄中客，對(duì)于修仙之道有著獨(dú)特的見解，自然也能為圣地內(nèi)仙道修行之人講道，不管外界如何，圣地內(nèi)人族的實(shí)力一直都在穩(wěn)步增強(qiáng)。

當(dāng)然積蓄實(shí)力可不止人族圣地，天庭也同樣是如此，昊天每隔一段時(shí)期便會(huì)召開一次蟠桃盛會(huì)，借機(jī)招攬人族以及洪荒各方成仙之人，得益于天庭之利，自然有人不斷地加入天庭，天庭的實(shí)力也是在穩(wěn)步提升之中。

隨著天庭中仙人越來越多，諾大的天庭也慢慢熱鬧起來，而瑤池之中，昊天的妹妹瑤姬在見過參加蟠桃盛會(huì)的仙人送的形形色色的禮物，甚是歡喜，整日擺弄。

與此同時(shí)，瑤姬也對(duì)人間起了好奇之心，時(shí)常借昊天的昊天鏡觀察一番，一看之下，頓時(shí)被人間美景吸引，不過只是欣賞卻還不夠過癮，便想親自見識(shí)一番，但昊天卻一直不同意，瑤姬只能作罷，但她對(duì)人間的好奇卻是一日勝過一日，也為日后瑤姬偷偷下凡埋下了禍根。

三皇五帝之后，洪荒也變得平淡下來，而血海之中卻發(fā)生了一件意外的事情，這也讓原本閉關(guān)之中的冥河出了關(guān)，看到來人之后，冥河倒也很意外。"