眾人尚不知情,忙問(wèn)其故。
那水德使者一邊掐訣,忙將真氣注入水靈珠內(nèi),一邊說(shuō)道:“木劍靈力太強(qiáng),開(kāi)始反克水劍了。”
眾人大驚:“竟有此事?”
那水德使者首當(dāng)其沖,第一個(gè)反應(yīng)過(guò)來(lái)。隨即眾人皆有所感,無(wú)不神色大變。
只覺(jué)那木劍之內(nèi)靈氣充沛無(wú)比,五行運(yùn)轉(zhuǎn)之速已然不能將其完全卸去。木行之氣欲尋出口,于是乎,竟有倒流回水劍之勢(shì)。
這等反克現(xiàn)象,在世間五行不轉(zhuǎn)之地多有遇到。但是五行陣法乃是人類(lèi)模仿五行而生,時(shí)刻流轉(zhuǎn)保持平衡,再有五德使者操控,可應(yīng)對(duì)一切變化。對(duì)他們而言,反克現(xiàn)象只存在于理論之中,根本不可能發(fā)生在五行陣中。
可是,偏偏就是這樣一個(gè)不可能發(fā)生的極端現(xiàn)象,竟在眾人的操控下發(fā)生了。
“五行陣要破了。”楚天應(yīng)突然說(shuō)道。說(shuō)出這句話時(shí),他本人也不知道,是該喜還是該憂。
鄒恒尚未看出端倪,聽(tīng)聞此言,著實(shí)嚇了一跳,顫聲道:“五行陣當(dāng)真要破了?”
楚天應(yīng)嘆道:“說(shuō)到底,還是水德先出了問(wèn)題所致。”頓了頓,道:“木反克水,必須是木遠(yuǎn)勝于水時(shí),方可實(shí)現(xiàn)。按說(shuō),在不停運(yùn)轉(zhuǎn)的陣法之中,根本不可能出現(xiàn)這等情況。而他先是以言語(yǔ)激將,使水德動(dòng)怒,破了其水之心境。而后,又佯裝不敵,將水靈珠大損。最后,再匯聚陣法之力全部注入木劍之內(nèi),形成反克之局。”
楚天應(yīng)如事親臨,瞬間將肖逸破陣之法分析透徹,不由得嘆道:“此子結(jié)合形勢(shì),步步為營(yíng),不斷營(yíng)造契機(jī),最終自行給五行制造了一個(gè)破綻。此心機(jī),此悟性,當(dāng)今之世有幾人能及?”
鄒恒越聽(tīng)越是震驚,驚駭?shù)溃骸斑@么說(shuō),他在破陣之前,根本沒(méi)有想到破陣之法?”
楚天應(yīng)默默點(diǎn)頭,不再說(shuō)話。眼神中既有驚喜,又有驚恐,自己也說(shuō)不清是何感受。
鄒恒透過(guò)鏡面看著那個(gè)略顯削瘦的身影,亦覺(jué)百感交集,不能自己。
在二人說(shuō)話之際,陣中情形已然大變。
五行反克即成,想要逆轉(zhuǎn)談何容易。尤其是肖逸以自身為媒介,融入到了五行陣中。隨著反克之勢(shì)加大,他竟?jié)u漸反客為主,開(kāi)始掌控五行運(yùn)轉(zhuǎn)。
土德使者急叫道:“水德、金德加大輸入,火德吸取靈珠之力。”意圖疏通渠道,加以補(bǔ)救。
可是,五德使者皆修行陽(yáng)屬真氣,唯有火德使者與火靈珠火屬靈氣較為相近,水德使者與水靈珠水屬靈氣相差最遠(yuǎn)。此時(shí)恰恰是火德停輸,水德加力,其結(jié)果可想而知。
只見(jiàn)那火劍在火德使者的收力之下迅速縮小,威力大降,已不足以對(duì)肖逸造成傷害。但饒是如此,五行陣法運(yùn)轉(zhuǎn)整體減速,不但不能緩解反克,反而有加重之勢(shì)。
五德使者所修真氣與五行之氣差別甚大,大家心知肚明,卻又無(wú)可奈何。平時(shí)操控依靠感悟五行之意,尚不覺(jué)得如何,此等危急時(shí)刻,所有弊病頓時(shí)展露出來(lái),令事態(tài)急劇惡化,一發(fā)不可收拾。
那金德使者見(jiàn)勢(shì)不妙,急道:“土德,快快想破解之法,如此下去,五行靈珠將盡數(shù)毀矣。”
那土德使者嘆息一聲,思慮再三,終于開(kāi)口道:“肖逸小友,我們輸了。我們罷手可好?”(未完待續(xù)。)"