第十一章 一飛沖天時(shí)（上）（第2頁(yè)）

內(nèi)功心法為全真心法——九陰真經(jīng)——小無(wú)相功；

輕功為金雁功、蛇行貍翻之術(shù)——神行百變；

武技為全真劍法、摧心掌——白蟒鞭法、移魂大法、九陰神爪、大伏魔拳、太平要術(shù)——天山折梅手。

這是效率最高的一門體系，因?yàn)樯咝胸偡g(shù)、摧心掌、移魂大法、白蟒鞭法、九陰神爪、大伏魔拳全是出自九陰真經(jīng)，只這一本經(jīng)文，基本就填缺了中段武學(xué)的空白。

金系最有名的兩大經(jīng)文“九陰九陽(yáng)，博大精深”，其中博大兩字指的就是九陰真經(jīng)，尤其以易筋鍛骨篇最為珍貴，有接近和氏璧改造經(jīng)脈體質(zhì)的效果，反而是里面的內(nèi)功，九陰神功倒是中等之姿，需要常年累月的積累才能顯示出威能。

天山折梅手：逍遙派絕學(xué)，雖然只有三路掌法，三路擒拿法，但包含了逍遙派武學(xué)的精義，掌法和擒拿手之中，含蘊(yùn)有劍法、刀法、鞭法、槍法、抓法、斧法等等諸般兵刃的絕招，變法繁復(fù)。

天山折梅手作為逍遙派武學(xué)，天山折梅手也繼承了一貫的高門檻條件，必須內(nèi)力深厚者才可練習(xí)，尋常武者誤練此功，會(huì)經(jīng)脈氣息大亂，嚴(yán)重甚至癱瘓。而且將來(lái)修行者內(nèi)功越高，見識(shí)越多，威力也越大，天下任何招數(shù)武功，都能自行化在六路折梅手中。

太平要術(shù)：東漢末年黃巾起義，傳說中的巨鹿郡起義首領(lǐng)張角入山采藥，遇南華老仙，授之《太平要術(shù)》，遂開始散施符水念咒治病，還能呼風(fēng)喚雨，自稱太平道人、大賢良師，創(chuàng)太平道，又名黃老道。

這是一門術(shù)法經(jīng)文，而且里面記載的內(nèi)容多為偏向輔助型的術(shù)法，聊勝于無(wú)，畢竟六道教是武修門派，還是岳鼎在意山子巽優(yōu)曇一現(xiàn)的術(shù)法天賦，特意準(zhǔn)備的試水之作。

其中九陰真經(jīng)九百點(diǎn)，天山折梅手七百點(diǎn)，太平要術(shù)四百點(diǎn)，共計(jì)兩千點(diǎn)。

魔門體系如下：

內(nèi)功心法為魔化心法——吸星大法——修羅陰煞功；

輕功為幻魔身法；

武技為如意幻魔手，修羅滅世刀——陰刀術(shù)——天物刃。

修羅陰煞功：傳自西域的一門奇功，以其具陰毒之力而被視為邪派武功。其掌力陰寒之極，滲入對(duì)手體內(nèi)，寒氣頓上心頭，遍體生涼，血液欲凝，若練到第九重時(shí)，用來(lái)傷人，便像將人打入九重地獄一樣，永世不得超生。

這是梁大筆下的第一魔功，陰毒無(wú)比但一般人只能練到五重，練到第七重時(shí)，走火入魔的跡象已經(jīng)顯露，只要練到第八重，本身的定力鎮(zhèn)壓不住，就必然走火入魔，功虧一簣，除非獲得最上乘的正宗內(nèi)功心法，才可以免此災(zāi)難。

無(wú)論吸星大法，還是修羅陰煞功，都必須配合玄功要訣，才能除去缺陷，這點(diǎn)上倒是一脈相傳。

吸星大法雖能吸人真氣，但吸收過來(lái)的真氣斑駁紛雜，而且質(zhì)量往往也不高，根基強(qiáng)盛的好處難以展現(xiàn)，因此就需要有上乘的魔門心法將這些真氣轉(zhuǎn)化掉，提純煉精。

而修羅陰煞功有了吸星大法作為后援，也不再需要一步步打坐練功，積累真氣，只需專心轉(zhuǎn)化即可，等于一座烘爐有了充足的柴禾，便不需要考慮去上山劈柴，只消全力燒火。

（造化齋主：據(jù)說新版中九陰白骨爪、摧心掌等成為了九陰真經(jīng)的作者黃裳的仇家的武學(xué)，本文尊重舊版，那啥黃老邪愛上梅超風(fēng)的新版咱才不會(huì)承認(rèn)哩）

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