第九十章 佛門大會邀請函（第2頁）

掌法有昆侖派掌法《落雁掌》、武當(dāng)派掌法《回風(fēng)掌》、星宿派掌法《抽髓掌》；

拳法有天機(jī)宮拳法《六甲拳》、丐幫拳法《蓮花掌》、六合門拳法《赤尻連拳》；

劍法有棋仙派劍法《雷震劍法》、青城派劍法《松風(fēng)劍法》、八仙派劍法《八仙劍法》；

刀法有天策府刀法《血戰(zhàn)十式》、鷹爪雁行門刀法《雁行刀法》、秦家寨刀法《五虎斷門刀》。

爪法有星宿派爪法《三陰蜈蚣爪》、崆峒派擒拿術(shù)《飛鳳手》、少林擒拿術(shù)《小擒拿手》；

腿法有青城派腿法《無影幻腿》、丐幫腿法《鐵帚腿》、天機(jī)宮腿法《蒼龍翻江腿》；

輕功有神龍島輕功《回風(fēng)步》、紅花會輕功《燕子三抄水》、恒山派輕功《身空行》；

內(nèi)功有少林內(nèi)功《靜禪功》、八卦門內(nèi)功《內(nèi)八卦神功》、浩然書院內(nèi)功《秋水長天功》。

有了這二十四門武功，即便一天教一門，按照約定好的三天一次公開授武，也能拖上七十二天。

其實(shí)岳鼎的想法，是希望有一天能公開講道，而不是講武，前者才是恩澤蒼生的大善事，只是講道這種事可比他說出要在一年內(nèi)開宗立派更有難度，非武道大宗師不可為，否則就是自招禍端。

不是每一件善事都能隨心所欲去做的，比如岳鼎現(xiàn)在公開講道，有人不服過來理論，對方一旦道理說不過，不跟他論道理，反而論拳頭，怎么辦？

所以，想要講道，首先拳頭要夠硬，能將不服者打趴下，令他人只敢動口，不敢動手，限定在規(guī)矩范圍里，這才有了講道的資格。

武道武道，武在前，道在后。

沒有武的護(hù)航，再大的道理都是空談。

山子巽思考道：“紅世雙巫余威尚在，按照鎮(zhèn)長的對外宣揚(yáng)，我們頂了一個病天王的授業(yè)弟子的名頭，行事出格一些也沒人敢說什么，只是這樣公開授武，會不會有人在這邊抄錄武學(xué)，轉(zhuǎn)手就賣出去？”

“人人都能免費(fèi)修習(xí)的武學(xué)，誰會買？就算有人傳出了巫州，那對我們來說也是一件好事，至少將影響力擴(kuò)張出去。我們可以將這些武學(xué)細(xì)分歸類，比如武當(dāng)派的回風(fēng)掌，可以稱作六道教道門掌法、星宿派的抽髓掌可以稱作六道教魔門掌法，恒山派的身空行可以稱作六道教佛門輕功。就算有人想要篡改武功名字，我們這邊是公開傳授，受眾較多，小數(shù)服從多數(shù)，誰是正派誰是贗品不言而喻。”

“其他武學(xué)倒還罷了，偏偏還有三門內(nèi)功心法，哪怕是最下乘的，一旦傳出去，不知道有多少小門小派會派弟子來偷聽。”

岳鼎笑道：“這正是我要達(dá)到的目的，欲弘揚(yáng)三教，最基礎(chǔ)的一點(diǎn)就是要培養(yǎng)底層的受眾，基數(shù)多了，上層才能水漲船高。試想一個修煉了儒家內(nèi)功的武者，他若改投魔教門派，就得廢去畢生內(nèi)功，這就會令他產(chǎn)生遲疑，衡量是否值得。”

這種想法在講究法不傳六耳的門派時代，是前所未有的，自家絕學(xué)唯恐泄露出去，被人偷學(xué)，哪還會公開傳授，武學(xué)就等于門派的傳承，哪怕敝帚自珍也要保住道統(tǒng)。

好在丘離跟山子巽都是涉世未深的年輕，雖覺這樣的想法很是新奇，但早些日子岳鼎都有提及相關(guān)的思想，因此并沒有反對什么。

“我想，這些聚集到隱高鎮(zhèn)的游客，為了驗(yàn)證我的說辭是否屬實(shí)，今天晚上會有一大批人都選擇住在隱高鎮(zhèn)，所以明天早上能吸引來的人應(yīng)該是最多的，我們要給他們留下最深刻的印象，所以第一次授武就選擇《靜禪功》好了。”

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