所以,自個(gè)兒吟詩作樂倒還沒什么,敢堂而皇之的以自己名義來出版,遲早要被戳斷脊梁骨。
再三思慮后,岳鼎決定出版藥學(xué)書籍,他花了110點(diǎn)功德,兌換了《藥王神篇》,然后剔除了里面關(guān)于用毒的內(nèi)容,在著作者無嗔大師的后面,加上了一個(gè)修訂者岳鼎的附注,最后委托連家堡尋找書商,印刷后發(fā)行出去。
藥王神篇:又稱無嗔醫(yī)藥錄,由“毒手藥王”無嗔大師所著,是以傳給弟子的遺書,乃藥王莊至寶,九成為治病救傷的醫(yī)道,說到毒藥也多為講述解讀救治,至于練毒施毒,種植毒草、培養(yǎng)毒蟲之法則極為簡略,是一部濟(jì)世救人的醫(yī)書藥書。
對(duì)于詩詞,人們只注重著作者,而且由于字字珠璣,一字一詞都不可改,岳鼎想占便宜都不行,你要加個(gè)修訂者,人家說不定還得向你索要原版。
但醫(yī)藥書籍不同,編著者固然有最大的功勞,可若沒有他人集合修訂,將散亂的內(nèi)容整理清楚,也難以作為一本書來廣為人知,君不見華佗的《青囊經(jīng)》就失傳了。
而且,兩者最大的區(qū)別在于,詩詞是越公開越好,越多的人知道,作者的名氣就越大,所以公開于眾是一種利己的行為;醫(yī)藥書卻相當(dāng)于獨(dú)門秘籍,越少的人知道,就越顯出這門醫(yī)書的寶貴,而掌握其中藥方的人則相對(duì)醫(yī)術(shù)高明,卓爾不群,所以公開于眾是一種利人的行為。
每一個(gè)藥方都是醫(yī)術(shù)的保證,何況《藥王神篇》這種被評(píng)定為與七品武技同等品階的寶書,里面一些丹藥甚至有增強(qiáng)功力的效果,便是煉丹的修行者也能受益匪淺。
岳鼎公開《藥王神篇》的行為,不亞于一個(gè)門派公開自家的武功秘籍,不知道有多少大夫?qū)⑦@本書奉為圣典,稱贊他的大公無私,也不知道有多少用毒的修行者唾罵他的愚蠢,居然毀人行業(yè)。
幾乎在出版后的第二天,岳鼎的功德就暴增三百點(diǎn),而且還不是一錘子的買賣,這個(gè)三百點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)的是他公開《藥王神篇》的行為,接踵而來的是這種行為引發(fā)的后續(xù)效果。
比如某位大夫閱讀《藥王神篇》后,醫(yī)術(shù)大進(jìn),追根溯源,總得感謝岳鼎的大公無私吧;再比如這位大夫,按照《藥王神篇》上的內(nèi)容,配置藥方救了某人一命,病人還得感謝他的大公無私吧。
當(dāng)然,這些都?xì)w屬于“言”,所以增加的是岳鼎的聲望。
雖說功德的增加注重“行”,而且一事不二判,獎(jiǎng)勵(lì)過一次,就不會(huì)第二次再進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),但出版《藥王神篇》的行為并非即時(shí)性,而是連續(xù)性的。
由于許多人看出了《藥王神篇》的價(jià)值,不僅大夫們爭相購買,連江湖門派也是紛紛下訂單,一個(gè)星期內(nèi),市場上基本脫銷,于是印刷廠不得不連夜趕工,而每印刷出一批書出售掉,功德點(diǎn)數(shù)就會(huì)增加少許。
獄洲那么遼闊,橫跨四十九州,隨著《藥王神篇》的名氣擴(kuò)散出去,不必?fù)?dān)心會(huì)沒人購買,這功德點(diǎn)數(shù)的增加幾乎沒有止境,按照估算,平均每一天都能增加35點(diǎn)功德和3點(diǎn)聲望。
看到這一境況,山子巽還出過餿主意,比如等將來有錢了,可以自己出錢大量購買,來大量的刷功德點(diǎn)數(shù)。
對(duì)此岳鼎想了想,還是否決掉了,因?yàn)楣Φ聦?duì)應(yīng)的是他的本心,若他的本心不認(rèn)同這種行為,那么便不可能增加功德,想來神秘空間不可能留下這么大的漏洞。
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