第451章 開(kāi)壇（第2頁(yè)）

開(kāi)壇一般有兩件事，一是開(kāi)壇入會(huì)收人，一是開(kāi)壇聚眾傳教。

紅槍會(huì)有外圍成員，也有內(nèi)部成員。

外圍成員就是普通練槍的村民，而內(nèi)部成員，就是必須經(jīng)過(guò)觀察和考核，最終入選并經(jīng)過(guò)開(kāi)壇入會(huì)儀式的。

經(jīng)過(guò)開(kāi)壇入會(huì)儀式后，他們會(huì)被授予腰帶、纓槍，以及一塊忠義紅槍會(huì)的牌子，名字也會(huì)列入花名冊(cè)中。

現(xiàn)如今，忠義紅槍會(huì)已經(jīng)不局限于永城，而是傳播到了歸德府其它縣，甚至進(jìn)入了徐州、毫州、兗州、潁州等地，遍地開(kāi)花。

加入紅槍會(huì)的各村子人口加起來(lái)得有數(shù)萬(wàn)人，外圍練槍的也有上萬(wàn)，內(nèi)部會(huì)員也很多。

趙忠義去了村里的大曬場(chǎng)，這曾是個(gè)很大的村子，曾經(jīng)還有熱鬧的集市，不過(guò)這兩年，整個(gè)淮河兩岸，都被兵災(zāi)饑荒給摧殘的不行。

大丘集曾有大丘神社，以在大丘之上所立神社而得名

據(jù)說(shuō)周朝初期，太丘神社社主，從殷墟南朝歌回遷太丘神社后，因變身為宋國(guó)神社而被司馬遷稱為宋太丘社。

太丘神社被稱為華夏民族最古老的神社之一。

丘本是原始自然的高大土丘，人們將神社建于其上，而社在遠(yuǎn)古，是替代圖騰的東西，神社即是祭祀圖騰的圣地。

社稷之神，便是天地之神。

從神社到古城，再到漸漸變成一個(gè)村集，歲月流逝，許多東西都變的面目全非，就如這些年的兵災(zāi)饑荒，也在慢慢的毀掉這里。

若不是之前趙忠義率領(lǐng)村民提槍擊潰捻匪，也許這里就跟其它許多地方一樣，早就成了一片無(wú)人煙的廢墟了。

曾經(jīng)和九鼎一樣是華夏國(guó)寶的太丘神社，如今也湮滅了。

大丘集只剩下了一個(gè)大土丘，不見(jiàn)神社。

如今，在這個(gè)大土丘上，立起了忠義旗。

初夏。

自從有忠義紅槍會(huì)在此建立，大丘集也變的安穩(wěn)了起來(lái)，那次他們殺了三十多個(gè)捻子后，一時(shí)震動(dòng)四方，小股的捻子、湯將根本不敢來(lái)，一些大股的一開(kāi)始也沒(méi)注意這邊。

等注意到這里時(shí)，紅槍會(huì)已經(jīng)發(fā)展的很迅速了，各處分壇立起，到處都是扛紅纓槍的，也就不愿意輕易來(lái)碰這硬刺頭。

“大師兄！”

“總教頭！”

趙忠義一出現(xiàn)在曬場(chǎng)上，便是無(wú)數(shù)聲問(wèn)好，不管男女老少都會(huì)尊敬稱呼，更有人直接把手上的餅子等食物遞給了。

“剛吃過(guò)，今個(gè)天氣不錯(cuò)啊。”