第五百六十九章 還你一個名字（第3頁）

看向旁邊那個一看就很精明會管賬的男人。

被夫子認為能夠管理千乘之國財政的冉求笑瞇瞇地回答道：

“我也不能打的。”

同樣在齊國伐魯的戰斗里，他率領步兵持長矛沖鋒的戰術大敗齊軍，并且作為管理財政的文官，直接帶頭沖鋒，旁邊名為詹臺滅明，曾經渡河的時候一劍斬龍的書生擦拭著劍，遺憾道：

“我輩儒生的應有水準而已。”

“老師始終覺得我還不夠，常薄吾。”

名為曾參的青年道：“沒有什么，遠不如大師兄。”

有曾子sharen的典故。

雖然只是謠言，其實是在說人言可畏，但是連慈母都跳墻而跑，毫無疑問，雖然是個誤會，但是這也代表著，他的母親相當確認，自己的兒子具備當街sharen后在追兵圍剿下脫離的彪悍戰斗力。

一身商賈模樣，卻周旋于齊國，吳國，越國和晉國之間，腰佩魯、衛兩國相印，后辭官于曹魯之間經商的端木賜思考著什么問題，隨口道：“吾？賜不過是會老師所傳授些許六藝強身健體，不過如此。”

只有揚眉的子路咧嘴笑，得意洋洋道：“我，我確實能打。”

在這神代瀕臨末期的時代里，子路留下了很多的傳聞。

譬如子路殺虎。

孔子嘗游于山，使子路取水，逢虎于水所，與共戰，攬尾得之。

意思是子路取水的時候遇到一只老虎。

子路拉著老虎的尾巴把老虎殺死了。

基本上，一個人拉著老虎的尾巴，想要把它弄死，只有一種姿勢。

總之那神代老虎死得凄慘。

問題是弄死老虎后，子路拍拍衣服，繼續帶著水回去了。

神將捂著眼眶，心里怎么也想不清楚，為什么人間會出現這么多戰力兇悍的存在，這些隨侍的弟子，每一個人的實力都比自己稍強些，但是近戰使用沉重寬厚的劍，遠戰的射術很強，幾乎沒有弱點。

這不奇怪，畢竟這些弟子的射術直接傳承自夫子。

五個標準，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

其中白矢要求箭矢洞穿目標，箭矢的頭必須發白，代表著力量足夠。

第二個要求，參連，前放一矢，后三矢連續而去，矢矢相屬。

更不必說其他。

“夫子認為，讀書人必須要有強大的體魄，如此才能夠去思考，除去了宰予，他的身體很差，白天都需要睡覺，夫子也只能夠嘆息一句朽木不可雕也。身體如同木材，宰予的身體已經如同朽木一般，縱然是夫子這樣的人也無法再雕刻苛責他了。”

子路隨意教導自己新的小師弟一些儒家規矩。

而這句話的意思是，除了宰予這樣身體虛弱的人，儒家弟子都要懂得六藝，有著強健的體魄，以負載自己的學識，身體和智慧從來不是要分開的。