而此刻,在他身后書(shū)架最底層,一本泛黃的筆記本靜靜地躺著——那是爺爺留下的日記本。
封面已褪色,邊角微微卷起,像一段塵封的時(shí)光等待開(kāi)啟。
他一頁(yè)頁(yè)翻著,字跡略顯潦草卻有力,記錄的是上世紀(jì)五十年代喀什剛解放時(shí)的點(diǎn)滴:各族群眾如何一起修渠引水、建校辦學(xué);漢族干部和維吾爾族老鄉(xiāng)如何手把手地種下第一棵榆樹(shù)苗;還有那年冬天,漢、回、維吾爾等多個(gè)民族的年輕人自發(fā)組織起掃盲班,教村里的孩子識(shí)字念書(shū)……
林硯的指尖停在一頁(yè)上,那是爺爺寫(xiě)于1953年的日記:“今天,艾買(mǎi)提大叔把家里的羊殺了,請(qǐng)全村人吃肉,說(shuō)‘咱們是新社會(huì)的人了,不分你我’。我看著他笑著給王老師斟酒,忽然明白,文化不只是手藝、不是建筑,更是這種彼此信任的眼神。”
他怔住了。
原來(lái),真正的“非遺”,不僅是那些瀕臨失傳的手藝,更是一種精神,一種記憶,一種流淌在人們血脈中的團(tuán)結(jié)力量。
窗外傳來(lái)熟悉的腳步聲,阿依夏走了進(jìn)來(lái),抱著一摞彩紙。
“聽(tīng)說(shuō)你在找故事?”她笑著問(wèn),“我準(zhǔn)備做個(gè)‘多語(yǔ)心愿墻’,想聽(tīng)聽(tīng)更多人的回憶?!?/p>
林硯抬起頭,眼神亮了起來(lái)。
“我想做的,不止是收集技藝?!彼f(shuō),“我想記錄這片土地的記憶,讓它活下來(lái),傳下去?!?/p>
當(dāng)天下午,林硯召集了團(tuán)隊(duì),在老茶館門(mén)口掛起一塊牌子——“老街記憶采集站”。
庫(kù)爾班叔叔帶來(lái)了他的攝像機(jī),調(diào)試著鏡頭。
“這可是我拍紀(jì)錄片時(shí)用的老伙計(jì)。”他說(shuō),“現(xiàn)在派上用場(chǎng)了。”
第一站,他們決定去找吐遜奶奶。
她是巷尾最年長(zhǎng)的居民,據(jù)說(shuō)親眼見(jiàn)證了喀什從戰(zhàn)亂走向和平的過(guò)程。
但她一向低調(diào),很少對(duì)外人講過(guò)去的事。
當(dāng)林硯一行人敲響她的門(mén)時(shí),老人只是淡淡地笑了笑,端出一壺?zé)岵?,擺上幾塊干果餅。
“你們想知道什么?”她問(wèn)。
林硯沒(méi)有急著提問(wèn),而是陪她坐在院子里曬太陽(yáng)。
那天風(fēng)很輕,陽(yáng)光落在她滿是皺紋的手背上,像是鍍了一層金粉。
幾天后,阿依夏帶著一匹剛?cè)竞玫陌氯R斯綢來(lái)探望她。
吐遜奶奶摸著綢緞,眼睛突然亮了起來(lái)。
“年輕時(shí)候,我也織過(guò)這樣的花毯子。”她說(shuō),“那時(shí)候啊,織一天能換一升麥子。”